おお、インマヌエル、

わたしたちとともにおられる王、立法者、

諸国の民の希望、

救い主、

わたしたちを助けに来てください。

「教会の祈り（聖務日課）」の晩の祈りではマリアの歌（Magnificat）が福音の歌として歌われます。聖霊を受けて身ごもったマリアが親戚のエリサベトを訪問し、エリサベトがマリアをたたえたのに答えて、歌った歌です（ルカ1･46-55）。マリアの歌の初めと終わりには短文の交唱が歌われますが、主の降誕直前の週である１２月１７日から２３日までの７日間は、「おお"O"」という感嘆詞で始まる「おお交唱（“O” antiphona）」が歌われます。「おお交唱」は有名な待降節の聖歌「久しく待ちにし（Veni, Veni, Emmanuel）」のもとになっています。カトリック中央協議会の該当ページもご覧ください。

おお、

諸国民の待望の王、

神と人とを一つに合わせる

礎の石。

あなたが土から造られた人を

救いに来てください。

「教会の祈り（聖務日課）」の晩の祈りではマリアの歌（Magnificat）が福音の歌として歌われます。聖霊を受けて身ごもったマリアが親戚のエリサベトを訪問し、エリサベトがマリアをたたえたのに答えて、歌った歌です（ルカ1･46-55）。マリアの歌の初めと終わりには短文の交唱が歌われますが、主の降誕直前の週である１２月１７日から２３日までの７日間は、「おお"O"」という感嘆詞で始まる「おお交唱（“O” antiphona）」が歌われます。「おお交唱」は有名な待降節の聖歌「久しく待ちにし（Veni, Veni, Emmanuel）」のもとになっています。カトリック中央協議会の該当ページもご覧ください。

おお、さしのぼる朝日、

永遠の光の輝き、

あなたは正義の太陽。

日のあたらない陰に生き、

やみにうもれている人を

照らしに来てください。

「教会の祈り（聖務日課）」の晩の祈りではマリアの歌（Magnificat）が福音の歌として歌われます。聖霊を受けて身ごもったマリアが親戚のエリサベトを訪問し、エリサベトがマリアをたたえたのに答えて、歌った歌です（ルカ1･46-55）。マリアの歌の初めと終わりには短文の交唱が歌われますが、主の降誕直前の週である１２月１７日から２３日までの７日間は、「おお"O"」という感嘆詞で始まる「おお交唱（“O” antiphona）」が歌われます。「おお交唱」は有名な待降節の聖歌「久しく待ちにし（Veni, Veni, Emmanuel）」のもとになっています。カトリック中央協議会の該当ページもご覧ください。

おお、ダビデのかぎ、

イスラエルの家の王しゃく、

あなたが開けば閉じる者はなく、

あなたが閉じれば開く者はない。

とらわれ人のくさりをたち、

やみと死の陰にすわる人を

救い出しに来てください。

「教会の祈り（聖務日課）」の晩の祈りではマリアの歌（Magnificat）が福音の歌として歌われます。聖霊を受けて身ごもったマリアが親戚のエリサベトを訪問し、エリサベトがマリアをたたえたのに答えて、歌った歌です（ルカ1･46-55）。マリアの歌の初めと終わりには短文の交唱が歌われますが、主の降誕直前の週である１２月１７日から２３日までの７日間は、「おお"O"」という感嘆詞で始まる「おお交唱（“O” antiphona）」が歌われます。「おお交唱」は有名な待降節の聖歌「久しく待ちにし（Veni, Veni, Emmanuel）」のもとになっています。カトリック中央協議会の該当ページもご覧ください。

おお、

民の旗印として立ったエッサイの切株、

あなたによって諸国の王は鳴りをひそめ、

民はあなたに願い求める。

時を早め、

わたしたちを救いに来てください。

「教会の祈り（聖務日課）」の晩の祈りではマリアの歌（Magnificat）が福音の歌として歌われます。聖霊を受けて身ごもったマリアが親戚のエリサベトを訪問し、エリサベトがマリアをたたえたのに答えて、歌った歌です（ルカ1･46-55）。マリアの歌の初めと終わりには短文の交唱が歌われますが、主の降誕直前の週である１２月１７日から２３日までの７日間は、「おお"O"」という感嘆詞で始まる「おお交唱（“O” antiphona）」が歌われます。「おお交唱」は有名な待降節の聖歌「久しく待ちにし（Veni, Veni, Emmanuel）」のもとになっています。カトリック中央協議会の該当ページもご覧ください。

おお、

イスラエルの指導者である主よ、 

あなたはやぶの火の中でモーセに現れ、

シナイでおきてをお与えになった。

力をふるい、わたしたちをあがないに来てください。 

「教会の祈り（聖務日課）」の晩の祈りではマリアの歌（Magnificat）が福音の歌として歌われます。聖霊を受けて身ごもったマリアが親戚のエリサベトを訪問し、エリサベトがマリアをたたえたのに答えて、歌った歌です（ルカ1･46-55）。マリアの歌の初めと終わりには短文の交唱が歌われますが、主の降誕直前の週である１２月１７日から２３日までの７日間は、「おお"O"」という感嘆詞で始まる「おお交唱（“O” antiphona）」が歌われます。「おお交唱」は有名な待降節の聖歌「久しく待ちにし（Veni, Veni, Emmanuel）」のもとになっています。カトリック中央協議会の該当ページもご覧ください。

おお、

すべてを越える神から出た英知よ。

あなたは果てから果てまで、

すべてを力強くやさしく整えられる。

賢明の道を教えに来てください。

「教会の祈り（聖務日課）」の晩の祈りではマリアの歌（Magnificat）が福音の歌として歌われます。聖霊を受けて身ごもったマリアが親戚のエリサベトを訪問し、エリサベトがマリアをたたえたのに答えて、歌った歌です（ルカ1･46-55）。マリアの歌の初めと終わりには短文の交唱が歌われますが、主の降誕直前の週である１２月１７日から２３日までの７日間は、「おお"O"」という感嘆詞で始まる「おお交唱（“O” antiphona）」が歌われます。「おお交唱」は有名な待降節の聖歌「久しく待ちにし（Veni, Veni, Emmanuel）」のもとになっています。カトリック中央協議会の該当ページもご覧ください。

　公開ミサがお休みでも、町中でばったり教会の人に会ったりします。同じように、信者が少ない日本なのに、あちこちに信者がいるものです。

　bonさんとponさんのご夫婦はごくふつうのご夫婦。でも、そのファッションによってInstagramを通じ有名になりました。お二人は実はカトリックで教会に通っておられます。神様が私たちを通じて福音を伝えるやり方はまったく想像がつかないです。

　新型コロナウイルスの感染中心地であるイタリア・ミラノの大聖堂では、復活の主日にあたる４月１２日、アンドレア・ボチェッリによる無観客コンサートが行われました。コンサートはYouTubeで配信されました。ミラノ大聖堂内部や、封鎖中のヨーロッパの都市の映像とともに、Panis angelicus、Ave Maria、Amazing Graceなどの歌を聴くことができます。

　四旬節第一主日の３月１０日、当教会で黙想会がありました。指導は米田彰男神父様。著書『寅さんとイエス』で有名なドミニコ会の神父様です。神父様は、聖書における食事の重要性について約１時間半の講話、そして黙想と赦しの秘跡の後のミサの説教で、誘惑について話されました。ギリシア語の原語peirazomenosには、「誘惑」と「試練」との２つの意味があるということ。「誘惑」というと、主の祈りの最後に「私たちを誘惑に陥らせず」とあることが思い出されます。この部分については初代教会の時代から議論があり、ヤコブの手紙にも、神が私たちを悪に誘惑することはないと書いてあるということ。また、トマス・アクィナスによると、誘惑の原因はむしろ、①悪魔、②世、③自分の弱さであるそうです。それに対して、「試練」は神から与えられることがあるとのこと。ヤコブの手紙にも、「試練を耐え忍ぶ人は幸いです」とあるそうです。神父様はさらに、コリント人への第一の手紙の「神は…あなたがたを耐えられないような試練に遭わせることはなさらず」（１０・１３）を挙げました。そして、２月に白血病であることを公表した競泳の池江璃花子選手がtwitterで「神様は乗り越えられない試練は与えない」と綴っていることを紹介されました。神父様の考えでは、これは池江選手が聖書を知っていたというよりも体験から自然に出た言葉であろうということでした。神父様は、池江選手のように病気の人のために四旬節のあいだ祈りましょうという言葉で説教を締めくくられました。

　私たち信者としては神父様の勧めのように病気の人のために祈りたいです。 

聖アントニオ修道院長（２５１年頃―３５６年頃年）は「修道生活の父」として知られる聖人ですが、豚を始めとする家畜の守護聖人でもあります。そのため、イタリアやスペインでは、記念日の１月１７日に動物の祝福が行われます。人々は家で飼っている動物やその餌などを持ち寄って祝福してもらうのです。上の動画はサン・ピエトロ大聖堂前での祝福で、祝福しているのはアンジョロ・コマストリィ大枢機卿。馬や山羊、羊、豚、アヒル、兎、ロバ、犬などのペットが祝福を受けたようです。教皇フランシスコは回勅『ラウダート・シ』で被造物を大切にすべきことを宣言していますが、その精神にも適う伝統的な風習と言えるでしょう。犬や猫、うさぎや小鳥を飼っている信者もいるので、そんな催しが日本の教会にあってもいいですね。

　くすぐりの聖母を描いた絵画はこの絵以外には、ラファエロが描いたフォリーニョの聖母（こちらを参照）しかないほど、珍しい絵画だ。マリアはイエスがかわいい子だから、笑わせようとしてくすぐる。くすぐられたイエスは微笑み、マリアの腕を小さな手でつかむ。きわめてリアルな描写だ。

　しかし、注意すべきところがある。それは、他の同様の聖母画を理解するために大切なことだ。古典的な美術では、マリアの顔は真面目で、笑わない。絵を見て祈り観想する人に画家が言いたいのは、イエスはマリアの子であるだけではなく、私たちのために十字架の上で死ぬために来られた方だということ。マリアはシメオンから言われる。「あなた自身も剣で心を刺し貫かれます」（ルカ２・３５）。そのことはこの絵の２つの細部からも伺われる。一つは、イエスの首の周りの黒い鎖。ロザリオに見える。もう一つは、イエスの肩に描かれた、珊瑚のように赤い十字架だ。イエスの血を連想させる。こうした細部は、降誕祭に生まれるマリアの子がただの人間ではなく、私たちのために生まれる神の子だということを予感させる。

私はあなたのもとに逃げ込みます

ああ、恵みあふれるおとめよ、

わたしは知っています、

あなたはナザレで貧しい生活を送っていましたが、

それ以上のことを望みませんでした。

選ばれた人たちの元后（きさき）よ、

法悦も奇跡も他の特別な出来事も、

あなたの生活を彩ることはありませんでした。

謙遜な人たち、「小さな者たち」は

地上にたくさんいます。

彼らは恐れることなく

あなたに目を向けることができます。

あなたは、彼らといっしょに道を歩み、

彼らを天国に導く比類のない母。

ああ、愛する母よ、

私はこのつらい追放の地で、あなたとともに生活し

日々あなたに従うことを望みます。

あなたの観想に逃げ込むと、

あなたの心には深い愛があります。

私のあらゆる不安は、

泣くことと喜ぶことを教える

あなたの母のまなざしの下に消え失せるのです。

（リジューのテレーズ）

　「言葉」と言うと、聞いたり話したりする言葉をふつう思い浮かべますが、それだけが言葉ではないようです。人間はたとえ耳が聞こえず声を出すことができなかったとしても、身ぶり手振りで互いに意思疎通を図ろうとするのです。言葉はそれほど人間の本性に根ざしていると言えるのかもしれません。

　キリスト教は言葉を大切にします。耳の聞こえない二人の子どもの姉妹が身ぶり手振りで互いに意思疎通をとっていることに気づき、それによってろう者を教育しようとしたのが一人のカトリック神父だったのも偶然ではなかったかもしれません。シャルル・ミシェル・ド・レペ（１７１２―１７８９）は当時ジャンセニストとして不利な状況にありながら、二人の姉妹の身ぶり手振りを手話に発展させ、１７６０年に史上初の聾唖学校を始めました。

　２００６年の国連総会で、手話は言語であると定義した国連障害者権利条約が採択されました。ド・レペ神父の始めたことに思いを馳せたいです。

　キリスト教美術と言えば、古典的な美術を思い浮かべる私たち。けれども、キリスト教美術は現在に至るまで進化し続けています。その代表例がフランスの画家ジョルジュ・ルオー（１８７１～１９５８）。マティスやピカソのスタイルを取り入れながら、宗教画を制作しました。東京のパナソニック汐留ミュージアム（港区）では１２月９日まで、ルオーの代表作を数多く集めた特別展「ジョルジュ・ルオー──聖なる芸術とモデルニテ」が開かれています。

リンク先はamazon。

　「神は決して人に強いることはなく、ただ提案するだけです。私たちは神の提案を受け入れその御旨を果たすべきです。それは多くの場合、小さく、つまらないように見えます。しかし、それはイエズスのもとに入って、大きなこととなります」。

　神父様のお母様はフランシスコ会の在俗会員で、神父様自身フランシスコを慕っていたことから、黒澤氏は神父様を二戸のフランシスコと呼んでいます。神父様の出身地スイスから、カトリックではありませんが、アルプスの少女ハイジや、晩年スイスに住んで庭仕事をしながら水彩画も製作したヘルマン・ヘッセも連想されます。いずれも日本人によく親しまれています。宣教師としての神父様の願いは、神父様が天に戻られたこれから叶えられるかもしれません。

　グーグルのタイトルで気づかれた方も多いかもしれませんが、今日は、ビッグバン理論の提唱者であるジョルジュ・ルメートル（１８９４―１９６６）の誕生日。

　ルメートルは天体物理学者であるだけではなく、カトリック司祭でもありました。だから、ベッグバン理論と創造論との調和という問題について考察したそうです。ルメートルは教皇庁科学アカデミーの会長も務めたことがあります。

　科学の真理は信仰と矛盾しません。神を知るために自然を探求する科学者もたくさんいます。

　京都の町にはあちこちにお地蔵さんがありますが、ちょうどそれと同じように、ヨーロッパの古い町や村にはあちこちに十字架のイエス様やマリア様、ヨセフ様などの社のようなものが置かれていて、室内だけでなく、屋外でも祈ることができます。

　聖母月の５月はバラの咲く季節。散歩して美しく咲いたバラを見つけたら、マリア様を思い出して足を止め、「アヴェ・マリア」や「天の元后（レジナ・チェリ）」（こちらを参照）の祈りを唱えるといいですね。

＊動画はドイツ語のタイトルですが、聖マリアのすばらしい美術作品がまとめられています。

＊＊今年から聖霊降臨の主日の翌日の月曜日は教会の母聖マリアの記念日になりました。典礼式文はこちら（中央協議会サイト）をごらん下さい。

　英国で難病の赤ちゃんの人工呼吸器が両親の反対にもかかわらず外されるのはこれで三度目。アルフィーちゃんは病院の医師たちの予想と放任に反して、数日間自力で呼吸したと言います。与えられた命をできる限り生きようとするのが人間です。そして、「医師が任命されたのは、できるかぎり命を救い、できるかぎり助け、そしてもう治せないときには看護するため」とナチス強制収容所の生還者として知られる精神科医ヴィクトール・フランクルも語っています。

　ナチスによる乳幼児殺害作戦さえ思い出させるこのような処置が繰り返されないことを願います。　

　２０１７年に殺された宣教師は全世界で２３人。さまざまな国で働く司祭や修道者、信徒でした。

　聖パウロ修道会の週刊誌Famiglia Cristianaによる右のYouTubeビデオはそのうちの３人を紹介しています。最初は、受刑者と貧しい人の権利を擁護する運動で知られていた７２歳のフィリピン人司祭。銃をもった四人の男に襲われ殺されました。次は２６歳のポーランド人女性。さまざまな国でボランティア活動の経験があり、宣教プロジェクトに参加していました。最後は、ジンバブエの４９歳のシスター。ムトコの聖十字架教会の前で祈っている最中に、精神障害のある男に襲われレイプされ殺されました。遺体はダムの水中に浮かんでいたそうです。

　使徒言行録やパウロの手紙など新約聖書ではさまざまな箇所で、イエスの名にこそ救いがあること、イエスの名を唱えることで救われることが記されていますが、１月３日はイエスのみ名の記念日。この日の聖務日課（教会の祈り）の晩課（晩の祈り）では伝統的に、Jesu dulcis memoriaという讃歌が歌われました。この讃歌は12世紀から伝えられており、蜜したたる博士として知られるクレルヴォーの聖ベルナルドに由来するともされてきました。イエスのみ名の記念日については　こちら（Laudate）をごらんください。

イエスの面影は甘美で

こころにまことのよろこびをもたらす

けれど、その甘美な逢瀬は

蜜を超え、すべてを超える

どんなにやさしい歌も

どんなに快い音色も

どんなに甘美な情景も

神の子イエスをしのぐことはない

悔いる人の望みイエス、あなたは

願う人にこれほど答え

求める人にこれほど与えてくださるなら、

見出す人にはどうだろう

舌も言うことができず

文字も記すことができないが

体験した人は信じることができる

イエスを愛するとはどういうことかを

イエス、あなたが私たちのよろこび

将来の報いとなってくださるように

私たちの栄光があなたにあるように

いつの世にあってもいつも

アーメン

（私訳）

　ザビエルが日本から送った手紙（抄訳はこちら）に刺激を受け、多くの宣教師が来日しました。しかし、禁教令が発せられ、キリシタンは大弾圧を受けます。明治の開国、そして大戦後も多くの宣教師が訪れましたが、日本では信者は少なく、その少ない信者も今では高齢化しています。宣教師にとってチャレンジであると言われる日本。そんな国で信者である私たちはまず信仰に導かれたことを喜びたいです。今日はザビエルだけではなく、これまでに来日した宣教師たちを思い、信仰の賜物に感謝してもいいかもしれません。そして、私たちも宣教の勇気を聖人の模範から得たいです。

　「聖フランシスコ・ザビエルの姿を観想すると、福音宣教に生涯をささげて救い主イエスの福音の素晴らしさを伝える人びとのために祈る呼びかけを感じます」（ベネディクト十六世の45回目の一般謁見演説）。 

　日本の司教たちは、弱者の世話や移民信者の受容、文化の発展や諸宗教対話や自然環境問題に熱心だけれども、パパ様が特に望んでいるのは宣教の努力であるようです。信者が少ないなら、マタイ福音書にあるぶどう園の主人のように、「働き手」を探しに出かけるチャンスだと言います。日本の社会には、高い離婚率や若者の自殺、引きこもり、宗教的霊的形式主義、倫理的相対主義、宗教への無関心、仕事や金儲け第一主義といった問題があるのだから、諦めたりしてはいけないのです。召命のためにまず大切なのは、使い捨て文化に抗して、イエスが教えた愛を若い人が理解し体験するように助けることだと言います。聖座が認めた信徒運動も福音宣教の役に立つと言っています。

　パパ様は教会は「外に出かける」べきだといつも言います。来月１０月は世界宣教の月。パパ様の書簡をゆっくり読みながら、宣教のために祈り考え協力したいものです。

　そして、聖ヨハネ・パウロ２世の好みのフレーバーはマロングラッセでした。

（下の画像はアイスクリーム各社から過去に販売された商品です。）

　アイスクリームは確かに現代の食べ物ですが、主な原材料は牛乳と砂糖（甘味料）。旧約聖書で約束の土地が「乳と蜜の流れる土地」と表現されていることからすると、おいしいものは古代から変わらないよう。昔は冷凍技術がありませんでしたが、暑い時に冷たいものがほしいのも昔も今も変わりませんね。マタイはキリストの弟子が特に「冷たい」ものを必要としていると言いたかったようです。「わたしの弟子だという理由で、この小さな者の一人に、冷たい水一杯でも飲ませてくれる人は、必ずその報いを受ける」（１０・４２）。

　８月９日はエディット・シュタインの記念日。１８９１年に厳格なユダヤ教徒の家庭に生まれた彼女は、哲学を学んで有名な哲学者エドムント・フッサールの助手となりましたが、女性であったため教授資格論文を書く機会がなかなか与えられませんでした。そんなころ、アヴィラの聖テレジアの自伝を読んだことがきっかけとなり、カトリック教会で洗礼を受け、教師として教えることになりました。しかし、ナチスのユダヤ人迫害によって教職が不可能になり、カルメル修道会に入会しましたが、１９４２年にアウシュビッツ強制収容所で殺されました。ヨハネ・パウロⅡ世によって１９９８年に列聖され、２０００年にヨーロッパの守護聖人とされました。

　１９８５年から１９８８年まで当教会の主任司祭を務めたパウロ・ルイ・シャルボノ神父様（聖ヴィアトール会）が２４日、カナダ・ケベック州ジョリエットのシャンパヌール・センターで亡くなりました。７５歳、ちょうど先月１８日に金祝記念日を迎えたところでした。

　シャルボノ神父様は１９４１年８月１９日、アメリカ合衆国生まれ。聖ヴィアトール修道会に入会し、１９６３年に初誓願、１９６７年に司祭に叙階されました。１９６９年に来日し、１９７１年から１９８２年まで洛星中学・高等学校で教員として教えました。一旦カナダに帰国した後、１９８５年に再来日し、当教会の主任司祭に就任しました。１９８８年、カナダに帰国。１９９５年から２０００年までコートジボアール共和国で活動した後、モントリオール近郊のウトルモンを中心に活動。２０１５年から、病気のため、シャンパヌール・センターの病棟に入っていたようです。

　２０１１年１０月に当教会６０周年記念ミサが行われた際、お祝いのため来日されたシャルボノ神父様は「日本語を忘れた」と言いながら、なつかしそうに挨拶しておられました。

主よ、みもとに召された人々に、永遠の安らぎを与え、

あなたの光の中で憩わせてください。アーメン。

　７月１７日（月・祝）まで神戸市立博物館で開催されている特別展では、ドメニコ・ティントレット「伊東マンショの肖像」画や伊東マンショの自筆書状などキリシタン時代の貴重な遺産を見ることができます。ほかにも、当時のイタリアの教会の事情が伺える絵画なども出展されているようです。

　キリスト教は宣教師たちによって日本に伝えられましたが、宣教師たちは日本に来ただけではなく、日本人がヨーロッパを訪れ現地のキリスト教を実際に見る必要があると考えました。現在の私たちも、ヨーロッパの教会の伝統から学ぶことがまだまたたくさんあるはずです。

　６月１日は聖ユスチノ殉教者の記念日。ヨーロッパ思想の伝統は、キリスト教とギリシア哲学によって作られたとよく言われますが、キリスト教徒になった最初の哲学者がユスチノ。真理を求めてギリシア哲学諸派を遍歴した末にキリスト教信仰に真理を見出しました。そして、皇帝マルクス・アウレリウス治世下の１６５年ごろ、殉教しました。

　哲学と言うと、日本のカトリック信者には敬遠されるかもしれません。しかし、キリシタン時代にあっても、「お談義」と呼ばれる、理解と納得に訴える方法で宣教が行われてきたようです。信仰と理性の両方が大切です。名誉教皇ベネディクトによると、ユスチノは、「人間の手で儀式と慣習としきたりにおとしめられた」異教宗教を厳しく批判したそうです（こちらを参照）。真理を求めることを忘れたなら、私たちの信仰もそうなりかねないでしょう。

　使徒言行録からすると、イエスが昇天したのはエルサレム近くの「オリーブ畑」。３８７年、この場所に一人の婦人によって教会堂が建立されました。その教会堂は破壊された後、再建されましたが、その中にはイエスの二つの足跡があったと記録されています。教会堂は再度破壊された後、十字軍によって再建されましたが、イスラム教徒に占領されました。しかし、巡礼に訪れるキリスト教徒が今も絶えないそうです（こちらにも解説があります）。

　ルカによる福音書には、罪深い女が涙でイエスの足を濡らしたとあります。仏教にも仏足石と言われるものがありますが、イエスの足と足跡は、神が人となったことの顕著なしるしとして信心の対象になってきたのです。

　堅信や司祭の叙階の時などに使われる聖香油。聖香油は他の聖油とともに、聖木曜日あるいは聖木曜日以前の聖週間の日に司教の司式で捧げられる聖香油ミサで聖別されます。ミサの後、聖油は各小教区に持ち帰られます。聖香油ミサでは、司祭の約束の更新もされます。教区内の司祭たちが一斉に集まるので、司教と司祭の一致を確認できるミサでもあります。

　２月１８日はフラ・アンジェリコ（1455†）の記念日。本名はグィード・ディ・ピエトロですが、説教者兄弟会（ドミニコ会）の修道士であり、天国にいるかのように清らかな生活を送り天国で描かれたかのように美しい絵画を描いたことから、「フラ・アンジェリコ（天使のような兄弟）」と呼ばれます。死後は「ベアート・アンジェリコ（天使のような福者）」とも呼ばれましたが、列福されたのは１９８２年。そして、その２年後にカトリック芸術家の守護者に定められました。

　宗教画しか描かず、描く前にはいつも祈っていたと言われるフラ・アンジェリコ。次のような言葉も残されています。「キリストの作品を作る人はいつもキリストとともにいるのでなければならない」。

日本ニュース

  教皇フランシスコは聖ヨセフが大好き。デスクの上には眠っている聖ヨセフの像（写真上）を置いているんだそうです。そして、悩み事を紙切れに書いて、その御像の下に忍ばせているとか。「ヨセフさまは眠っているときでも、教会の面倒を見てくれています」。パパ様はフィリピン訪問の際に、聖ヨセフのことや夢見る大切さについて詳しく話しています。こちらをご覧ください。

画像は聖エジディオ共同体の本部である聖エジディオ教会（ローマ）。

　１１世紀にカトリック教会とのあいだで分裂した東方正教会。しかし、１９６５年に互いの破門が解消され、イコンなどはカトリック教会でも用いられています。日本には、明治期にロシア正教会からの宣教で伝えられた日本ハリストス正教会があり、中でも京都の生神女福音聖堂は日本に現存する正教会の聖堂のうちもっとも古く建設されたものです。この１０月２８日より、第５２回京都非公開文化財特別公開の一環として、同聖堂が特別公開されており、聖障（イコノスタシス、イコンを並べた衝立）などを見ることができます（１１月７日まで、有料）。以下のサイトの記事も参照ください。

京都古文化保存協会

朝日新聞デジタル

　母親からカトリック信仰を受け継ぎ、キリスト教と日本人というテーマを追い続けた小説家遠藤周作。長編小説『沈黙』などによってキリシタン迫害について発表する一方で、狐狸安山人の雅号でユーモアに富むエッセイを書いたことでも知られています。今年は、遠藤周作が亡くなってちょうど２０年、『沈黙』の出版５０年でもあります。来年はスコセッシ監督による映画「沈黙」の公開も予定されています（こちらをごらんください）。この機会に、遠藤周作の本を手にとってみてはいかがでしょうか。amazonの著者ページはこちらです。

心のともしびの動画。

ノーベル賞授賞式スピーチの動画（英語）。テキストはこちら。日本語訳は『マザー・テレサ-最後の愛のことば』（リンク先はamazon）所収。

マリアは天に上げられた

天使の群れは喜びに輝く（アレルヤ唱より）

（すべての心正しき人よ、喜び踊れ

今日、おとめマリアは

キリストとともにとわに統べられる、

アレルヤ、アレルヤ（私訳））

  キリスト教の長い歴史の中ではたくさんの彫刻作品が生まれましたが、それは過去だけのことではなく、現在進行形です。こんにちもたくさんのキリスト教芸術家が信仰を表現し育み伝えるために活動しています。

 その一例がイタリアの彫刻家エンリコ・サヴェッリです。２０１５年に大阪で個展が開かれましたが、今年８月６日から３１日まで京都伝統工芸館で、他のアーティストとの作品展に参加しています。詳しくはこちらをご覧ください。

 ８月６日はもともとキリスト教会では主の変容を祝う日です。この習慣は４、５世紀に東方教会で始まりました。そして、１５世紀、ベルグラード包囲戦での勝利を機にカトリックの典礼暦にも加えられました。

　今や世界的なブームの塗り絵。昔からあった子供の遊びではなく、花や動植物などの繊細な線画を色で塗りつぶしていくことにヒーリング効果もあると言われています。日本でも、海外の塗り絵本の翻訳や、日本のイラストレーターによるオリジナルの塗り絵本が多数書店の店頭に並んでいます。

　そんな中、キリスト信者のメディテーションにも役に立ちそうな塗り絵も出版されています。上の本は英語の聖書の言葉に花などの図案が組み合わされています。左ページには新共同訳も載っています。下の本はフランス・スペインなど諸外国のステンドグラスの塗り絵。中にはモスクのステンドグラスもありますが、多くは教会のステンドグラスで聖書のシーンを描いたもの。最初の数ページには元のステンドグラスも載っています。

　キリスト教の歴史が浅い日本の教会は芸術作品も乏しいですが、こうした塗り絵を通じて、信仰生活をより豊かにできるといいですね。キリスト教の伝統にはさまざまな絵画があるわけですから、キリスト教出版社も、適切な解説を含み、メディテーションへのよい導きとなる塗り絵本を出してほしいものです。

（画像のリンク先はamazon）

下の写真はドイツ・マインツの今年の聖体行列のものです。

http://archinte.jamanetwork.com/article.aspx?articleid=2521827#Results

　当教会では平日の朝のミサは７時からです。

　火曜日・金曜日（祝日を除く）の夜６時半から７時半まで聖体礼拝もあります。

　逆に、多くの植物が聖母マリアにちなんで呼ばれてきました（たとえば、スズランは聖母の涙、スペアミントは聖マリアのハーブ、プリムラは聖母の鍵など）。

　第二バチカン公会議後の典礼では、マリアは特に待降節に記念されます（教皇パウロ６世『使徒的勧告マリアーリス・クルトゥス―聖母マリアへの信心』第一節４参照）。ただ、ヨーロッパの古い信者たちが「イエスへの道」であるマリアの姿を身近な植物に見たように、私たちも日々の生活の中でイエスの道を見つけていきたいものです。

＊参考：グラディス・テイラー『聖人と花』（八坂書房）

最後の晩餐の制定を記念する聖木曜日。ミサの中では洗足式も行われます。洗足式の際に伝統的に歌われたのが Ubi caritasです。以下にラテン語テキストと日本語訳詞（『典礼聖歌』）を挙げます。

  エルサレムに入るイエスを歓迎する人々が手にしていた枝はナツメヤシと考えられています。しかし、ナツメヤシが生息しない地域では代わりに別の植物が典礼に用いられます。日本ではソテツが使われることが多いようですが、イタリアではオリーブ、ドイツをはじめ北方の国ではツゲなどが用いられます。

  写真の植物はツゲです。 

　２月１１日はルルドの聖母の記念日。１９９３年、ヨハネ・パウロ２世はこの日を世界病者の日と定めました。

  今年の教皇メッセージはこちらです。ヨハネ・パウロ２世使徒的書簡『サルヴェフィチ・ドローリス』邦訳はこちらから買えます。英訳はこちらです。

  ルルドでは聖母信仰だけではなく聖体への信仰が大切にされています。

　灰の水曜日（今年は２月１０日）から、４０日間（日曜日を除く）に及ぶ四旬節が始まります。四旬節はもともと洗礼を受ける人々のための準備の期間でした。信者にとっても、復活祭を迎えるための大切な時期です。

（画像は、フライブルク大聖堂の四旬節の布の一部、Joergens.mi/Wikipedia、

http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/de/legalcode）

何千年も前から与えられていた神の言葉が小さな赤ちゃんの姿となり私たちのそばにいること――その考えられないイコンを観想する期間が降誕節である。ちょうど子供たちが馬小屋の前で人形を見て驚いているのと同じように、私たちも驚きに言葉を奪われてイエス自身である言葉をじっと眺める。驚く心こそ降誕節の心である。

上のロゴは、イエズス会司祭マルコ・イヴァン・ルプニックによるものです。彼は現在ローマにあるアレッティ・センターの所長をしています。アレッティ・センターのサイトには、センターで制作された、たくさんの美しいモザイク画の画像が掲載されています。こちらをご覧ください。

「聖なる扉」、開かれる

いつくしみの宣教者、派遣

６月２６日（日）　１２：００～

カトリック衣笠教会

講演会「マックの歴史と現状

—依存症体験からの報告―」

９月３日（土）１５：３０

～４日（日）１４：００

望洋庵黙想会「いつくしみの特別聖年のいつくしみってナンダ？！」

（画像リンク先はamazon）

バチカン新福音化推進評議会より、特別聖年のために８冊の書籍が刊行されています。原語はイタリア語ですが、各国語に訳されています。日本語訳は（まだ？）ありませんが、以下に英語訳を挙げます。

右の絵は、ベツレヘムで宿を探すヨセフとマリアを描いたもの。ドイツでは宿探しを演じる民謡もあり、待降節に歌われてきました。

プリンターとハサミとノリで馬小屋を作りませんか？

Paper City Nativity Scene

Wunderschöne Weihnachts-Krippe

 待降節の準備としては、Viator10号もご覧ください。

 秋が深まってきました。北の地方ではもう冬。カトリック教会では１１月は死者の月とされています。１日は諸聖人の祭日、２日は死者の日。納骨堂での祈りはこちらをご覧下さい。

１０月は世界宣教の月。詳しくはこちらをご覧ください。今週の資料（PDFファイル）はこちら。